奔跑吧延边是哪期？
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东北的“盘索里”是咋回事？为啥会成为国家级非物质文化遗产？
在大东北，你在街上问当地人，“盘索里”是咋回事？十有八九没有人能答得出来，因为，“盘索里”广义上说是在东北地区，而其主要的流传地带是在吉林省延边州、辽宁省的铁岭、开原、昌图等地的朝鲜族聚居区。
那么，“东北的“盘索里”是咋回事？为啥会成为国家级非物质文化遗产？”
要说起“盘索里”，它就是一种朝鲜族的说唱艺术，产生的年代却很早，大约在朝鲜的李朝时期。
关于“盘索里”艺术的起源，说法不一，一说其为江湖艺人根据戏曲所创造。
另一种说法则认为，“盘索里”来源于古老的萨满教仪式当中的歌曲。
“盘索里”的读法是朝鲜语的译音，含义就是在众目睽睽之下演唱的歌曲。
“盘索里”这种艺术形式流传于东北三省，而其主要的传承却是在辽宁的铁岭。
据相关专家调查确认，在辽宁省铁岭市挑起“盘索里”大旗的人最初是李柱奉，
正是这个李柱奉，把自己所掌握的“盘索里”主要唱段和唱腔传授给后人，这些人又不断地往下传，培养出多名弟子。
“盘索里”艺术可以说是多种艺术的组合，演唱者在自己的演唱伙伴鼓手的配合下，说唱、念白、肢体语言、一把扇子，就凭借着这些，就可以演绎一个世界的悲欢离合、冲突和解，把善与恶，美与丑表现的痛快淋漓。
此时此刻，你欣赏着“盘索里”的同时，你会觉得，“盘索里”已经把优美的音乐，文学传说，娴熟的表扬糅合在一处，呈现给你的是有丰富内涵的艺术享受和艺术盛宴。
最初的“盘索里”演出，讲究有12大场，这样才是完整的“盘索里”演出。
可是，由于“盘索里”艺术的相对小众性，使得这项艺术的发展受到局限，铁岭地区演出的“盘索里”只剩下5场，即；《春香歌》、《沈青歌》、《兴夫歌》、《水宫歌》、《赤壁歌》。
其它7场唱段，已经失传，令人扼腕不止。
一些民间文艺专家欣赏过“盘索里”当年演出盛况的人士都能清晰记得，“盘索里”全盛演出之时，不但有一个鼓手陪伴演出，而且，时有加入伽倻琴或扬琴伴奏的情形发生。
“盘索里”在演唱之时，唱腔曲调有平调、上平调、界面调、平界面调、下界面调等，专业上的协调极其讲究。
“盘索里”即使在新中国建立之前，也会通常在野游、宴会、年节等场合演出，抗日战争时期也有艺人以此艺术形式在餐饮场所卖唱为生。
改革开放后期，“盘索里”这种艺术形式，成为我国朝鲜族专业文艺表演团体的重要演出形式。
其传统节目多取材于朝鲜族的传统故事，如《春香传》、《沈青传》和《兴甫歌》等，这些基本都是取材于古代朝鲜的史迹。
而《赤壁歌》、《孔明歌》这些剧目，则就是根据汉族文学故事所改编成型。
进入21世纪以来，“盘索里”艺术得到了国家的相当重视，被列入国家非物质文化遗产名录。
即使是对于一般的东北人来说，你如果问道“盘索里”是咋回事？相信绝大多数的人也都是一头雾水，无从说起，甚至从来没有听说过这个陌生的词语。
可是，如果你到了吉林省延边州一带，这里的人们对于这个词汇却是极其熟悉，说起来如数家珍。
但是即使在当地，这种艺术形式也已经渐趋落寞，年轻人已经不大接触这种艺术形式了，可这并没有妨碍“盘索里”成为国家级非物质文化遗产。
那么，“东北的“盘索里”是咋回事？为啥会成为国家级非物质文化遗产？”
在我们的国家里，有很多的艺术形式，比如相声、小品、评书、二人转等等，而这个“盘索里”也是这其中的一种艺术形式。
在艺术表现上，“盘索里”由两个人演出，一个人敲鼓，一个人演唱，敲鼓的人主要负责配合演唱者，说是演唱，也可以称之为说唱结合，如果不是有一个敲鼓的人在身边配合，那这“盘索里”的演出形式就几乎与单口相声差不多了。
那为什么叫“盘索里”呢？
说来也简单，因为“盘索里”是一句朝鲜语，直译为汉语的谐音，大意是指在大庭广众说唱。
“盘索里”最早是起源于朝鲜，后来进入中国。根据相关专家的考证，“盘索里”起源于朝鲜王朝的李朝时期，属于平民文化的一个种类，后期随着人员的迁徙，“盘索里”这种艺术形式流入中国的延边地区，又延至辽宁铁岭一带，不但在朝鲜族人当中深受欢迎，而且，汉族人们也很喜爱它。
“盘索里”这种艺术形式，表现力很丰富，表演者可以运用各种语言技巧，语言以及表达方式上深受群众喜爱。
在40多年前，延边曲艺团成立，其中经常演出的《延边鼓书》、《三老人》、《延边弹唱》等节目，都是“盘索里”的优秀曲目，民族特色和地方特色都极其浓郁。
从现实的商业化演出氛围浓烈的大环境之下，“盘索里”的发展受到很大限制，基本上没有大的演出市场，演出的机会都几乎没有。
可是，从历史文化传承的角度来看，“盘索里”有着悠久的文化传承历史，极其丰富的内涵，所以，为继承和发展“盘索里”艺术，使得优秀的地域文化得以健康发展，早在几年前，在“盘索里”流传地区，即辽宁省铁岭市、吉林省延边州，分别向国务院申报，并且经过国务院批准，“盘索里”这种艺术形式被列入国家级非物质文化遗产名录。
(图片均来自于网络)
一：具有珍贵的历史价值。
“盘索里”的起源可溯至朝鲜王朝肃宗（1674-1720）时期，这是朝鲜平民文化兴起的时期。20世纪初，随朝鲜族的迁入而传入我国。
二：具有独特的民族文化特征。
在演员表演的时候，一人坐着击鼓，一人立着说唱，说唱结合。盘索里以叙事为主，其节目如《春香歌》、《沈青歌》等，人物众多，却都被艺人刻画得栩栩如生。这种由单人表演、不化妆、不用道具的曲种，多以讽刺题材为主，表演者通过“说学逗唱”，滑稽幽默，动作逼真，深受广大人民群众喜爱乐听。在山西长治市地区，也有类似的说唱团。
三：依附并现存于特定民族、群体、区域。1979年成立的延边曲艺团，是朝鲜族专业艺术表演团体之一，创作演出了《延边鼓书》、《三老人》、《延边弹唱》、《漫谈》等节目，具有浓厚的民族特色和地方特色。流派有东便制，西便制，中高制，流传于全罗道的光州、罗州、宝成、康津等地。在我国主要是辽宁省铁岭市，吉林省延边朝鲜族自治州一带。
四：面临濒危状况、需要抢救和保护。
现在会表演“盘索里”的艺人己经非常少了，表演的场次也不多，从市场的角度来看，受地域和人群的限制，虽然发展有限，演出不多，但盘索里的传承意义非常深远，所以需要继承和保护。
五：符合人性，促进民族团结和社会进步。
现存的五大代表曲目是：《春香歌》、《沈青歌》、《赤壁歌》、《水宫歌》、《兴夫歌》都是受群众喜欢并具有精神文化内涵的曲目，对民族与民族之间的团结和了解非常有价值，曲中的内容促进人们的思想进步，价值观的修正和正能量的传播，对社会起着积极进步的作用。
基于以上几大特点，2019年11月，盘索里入选国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单
