中国神话里有类似卡戎这样的神吗？
《山海经·大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙。”
半人半兽的生物数不胜数
普通话、中文和汉语有什么联系？对此你怎么看？
谢谢邀请。 普通话、中文、汉语之称谓、使用等等，都是在上世纪1949年，中华人民共和国成立，统一交流文化工具的优秀成果。因为，我们是一个由多民族国家，少数民族有自己的独特独立的文化，为了达到交流方便、方便使用文字，国家将：语言、文字、中文称谓作为统一的交流文化。
中文，就是中国的文字。而中国的主要文字是汉字，汉字的主要形式在当代是简体字。汉字是汉语的配套文字。
汉语，是中国的主要语言。汉语分古汉语和现代汉语。当今只有现代汉语。现代汉语分八大方言。而且现代汉语有标准音，普通话。
普通话，旧称国语。国语、普通话的核心基础是民国的国音标准，新国音。新国音以官话用词为主要基础，以北京调值为口音标准。
普通话=国语≈汉语≈中文。
“普通话”的定义可以表述为“在北京话的基础上加以改良而形成的当代中国的官方用语”。坊间也有传闻说是在承德话的基础上进行改良的。反正就是那么一回事，总是在离北京不远的那么一个地块块上。
普通话和汉语的关系是下位概念和上位概念的关系。它是汉语里面的一个分支，一个肩负着官方用语使命的特殊的分支。
“中文”，从字面意义上解释，应该是“中国文字”的简称。但是，中国有很多文字，到底是指哪一种文字呢？它没有指明。所以说“中文”这个概念是一个很模糊的概念。按想当然推理，姑且把它理解为是指“汉文”。于是，“中文”就可以看作是“汉文”的别称了。
这样一来，“中文”与“汉语”的关系实际上就是“汉文”与“汉语”的关系了。“汉文”是写在纸面上的、需要依靠人的视觉来辨识的一种符号;汉语则是通过口腔发出的、借助空气传播的、需要依靠人的听觉来解读的一种声音。符号和声音，这就是“中文”和“汉语”之间的关系。
作者后记:
我在媒体上经常看见有人把“说汉语”这个意思表述成“说中文”，那是错误的。如前所述，中文是一种符号。符号是用笔写出来的，不是说出来的。说出来的只能是声音。可见那种表述违背事实和常识。我希望大家不要再用那种错误的表述了。
如何看待尼泊尔切断印度水源呢？
谢邀！尼泊尔切断印度水源之举，实乃是高招也。这一招可说不用动枪炮就能给他印度发出致命的信号。这下看他印度还仍以强出军欺打尼泊尔吗？还是以求和认错主动前往商解吗？或是仍然照旧野蛮性地以强欺弱吗？即然尼泊尔能作出对印度停水的此举，那就证明尼泊尔根本上就从心里往外地不怕你印度。作为莫迪对此还有何态啥样的张逞还怎样地嘚瑟。清醒吧！《印度》。否则的话，再继搅闹周边邻国安宁下去仍不改悔，不但尼泊尔给你印度停水，到中国给你印度停水时，到那时又会是何等样子呢？对此，印度是心知肚明吧？
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如何看待尼泊尔切断印度水源呢？
印度一对三挑衅，还这么强硬，战略上弱国就会找印度的短板，印度部分水源从尼泊尔流过，人家在自己的国土上要怎么处理印度无权干涉，唯一的办法就是停止侵略.。
一个小国出此策也叫被印度所逼的，印度调兵遣将，想跟中尼巴交战，从战争发展状态看，战争打响了，印度不仅仅是被切断水源，等待他的可能是一个甲子轮回都不敢再战了。
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